Page 38 - 唯識藏_08
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自在故。 此復生若樂若苦。滅壞法者，終不解脫苦、樂二種。 受，體是無常滅壞法者，謂已滅者，即是無常；其未滅者，是滅壞法。若無常者，從 苦，如是當觀樂受為苦。云何當觀苦受如箭？謂如毒箭，乃至現前常惱壞故。非苦樂 壞法故，亦說為苦。此滅壞法，彼二所隨逐故，與二相應故，亦名為苦。 故，生住相續：皆起於苦。非苦樂受已滅壞者，由無常故，說之為苦；已生起者，滅 ，體是無常滅壞法故，說之為苦。此中，樂受由無常故，必有變壞；一切苦受由無常 有老等諸苦，是故說言無常故苦。由見生身展轉有故，悟入苦性。 此二種苦，如其所應，由見生身展轉有故，而得悟入。謂死無間，有生身生，生已復 非不現見、非緣他智故。所言苦者，有二種苦，謂生等諸苦，及諸所有受皆說為苦
所言空者，無常無恒，無不變易真實法故。言無我者，遠離我故，眾緣生故，不 云何當觀樂受為苦？謂由此受貪所隨眠，由隨眠故，取當來苦，於現法中能生壞 云何諸所有受皆說為苦？謂諸樂受，變壞故苦；一切苦受，生住故苦；非苦樂受
瑜伽師地論卷第八十三
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