Page 417 - 唯識藏_08

正見等八聖道支廣分別義，如〈聲聞地〉及〈攝異門分〉應知其相。七種定因具，如 取所隨縛故，不能盡苦；是善性故，能往善趣。出世間者，與彼相違，能盡眾苦。又 有諸業雜染，是故說名離隨煩惱。 鮮白；若在世間，遠離無量隨外道見諸惡邪行，是故說名無有塵點。遠離塵點所起後 思惟者，謂此無間能發正見為上首道。 ，餘斷支分，名餘內力。外善知識者，謂從彼聞無上正法，由此故名從他聞音。內正 知此中，離諸障礙，先修福業，於衣食等，無匱乏等，名餘外力。除正思惟相應想外 二？一者、於外力中，善知識力最為殊勝；二者、於內力中，正思惟力最為殊勝。當

略說一切八聖道支，二處所攝：一者、世間；二、出世間。其世間者，三漏、四 復次，彼正見等，若在有學，由無漏故，說名清淨；若在無學，相續淨故，說名 若內若外一切力中，為欲生起八支聖道，有二種力，於所餘力最為殊勝。云何為 復次，嗢拕南曰：
瑜伽師地論卷第九十八 異門沙門，後婆羅門。 初內外力，清淨差別，

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