Page 418 - 唯識藏_08

三、沙門義；四、沙門果。其婆羅門差別道理，當知亦爾。 若無所作，行向、住果差別建立。如是一切，摠有四種：一、沙門性；二、是沙門； 義，是故說彼名沙門義。此沙門義復有二種：一、無差別摠相建立；二、若有所作， 諸有成就此第一義沙門性者，當知亦名勝義沙門。又彼追求此沙門果貪瞋癡等畢竟斷 柰耶中假名出家，受沙門性。又此畢竟無失壞故，名第一義；其假名者，即不如是。 故，名應遠離。 故，說名下劣；生現法中所有怖畏及怨憎故，說名有罪；諸有智者所譏毀故，所遠離 首八邪道支所有差別：墮在無明黑闇品故，說名為黑；往惡趣故，說名無義；不善性 ；趣涅槃故，說名應修；諸有智者所稱讚故，說名善哉。與此相違，應知即是邪見為 ；去諸惡法極懸遠故，一切聖賢共

復次，嗢拕南曰： 復次，依第一義所有沙門，安立如是八支聖道為沙門義。為此義故，於善說法毗 復次，正見為首八聖道支，會正理故，說名為法；能滅一切諸煩惱故，名毗柰耶
瑜伽師地論卷第九十八

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