Page 95 - 唯識藏_08

劣。俱生我見為緣生我慢者，當知譬喻與前差別。如明眼人，臨淨水器，自觀眼耳。 緣他依止我見，如依質像，發生影像。又此為緣，發生我慢，方他謂己或勝，或等或 影像為依，於自依止發生劣、中、勝想。如是由邪分別故，緣自依止我見為緣，發生 有實我，由此二種我見為依，發生我慢。譬如清淨圓鏡面上，質像為依，發生影像； 他依止我見，謂於他身所起。分別我見為所依止生我慢者，謂由此見，觀自他身，計 俱生我見，謂下至禽獸等亦能生起；三、緣自依止我見，謂於各別內身所起；四、緣 於過患想及實義想正修習已，然後方能住厭背想。當知此中，先說其果，後說其因。 行思惟無常及思惟苦。實義想者，亦有二行，謂於諸行思惟空性及無我性。此中，先 ，修厭背想。如是名為修

復次，有四種我見為所依止，能生我慢。一、有分別我見，謂諸外道所起；二、 又依自義，有三勝進想，謂於諸行中厭背想、過患想、實義想。厭背想者，復有
瑜伽師地論卷第八十六

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