Page 110 - 唯識藏_09

義。故業染汙不成。 已謝滅，有流意識無有種子生應得成。是故離阿黎耶識，煩惱染汙則不得成。 性解脫故，無流心與惑不得俱起俱滅故。復次，後時出觀，正起世間心，諸惑熏習久 諸識皆已滅盡，若無阿黎耶識，此對治識共小大惑種子俱在，此義不成。何以故？自 子。何以故？此惑熏習與依止並已過去，滅無餘故。復次，或對治識已生，所餘世間 同類識所熏。如此思量眼識，所餘諸識亦應如此思量。 同類與同類不得相熏，以無一時共生滅故。是故眼識不為欲等大小諸惑所熏，亦不為 ，又欲相續不堅住故。此欲於餘識亦無熏習，依止別異故，所餘諸識無俱起俱滅故。 眼識與欲等，或俱時生起，熏習不成。何以故？此種子不得住於欲中，以欲依止識故 所間，從已滅無法有欲俱生，不得成就。

復次，云何生染汙此義不成？結生不成故。若人於不靜地退墮，心正在中陰，起 復次，業染汙云何不得成？緣行生識分，無得成義。若無此義，緣取生有亦無成 復次，若眾生從無想天已上退墮，受下界生，大小惑所染初識，此識生時應無種
攝大乘論卷上

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