Page 111 - 唯識藏_09

果報識，有餘種子，此義不成。 。若人從此生捨命，生上靜地，由散動染汙意識於彼受生。是染汙散動識於靜地中離 何以故？若離果報識，眼識等中，隨有一識於三界中受生眾生為作食事，不見有能故 ，譬如蘆束相依俱起，此識不成。復次，若離果報識，一切求生已生眾生識食不成。 定別有依止，不久堅住，若此色根無執持識，亦不得成。復次，此識及名色更互相依 邏，非是意識，但是果報，亦是一切種子，此義得成。 依止識若非一切種子識，能依止名一切種子識，是義不成。是故此識託生變異成柯羅 別名成立，謂為意識。若汝執能依止識是一切種子識，是故此識由依止成他因，此所 止此識生餘識為一切法種子？若汝執已變異識名一切種子識，即是阿黎耶識，汝自以 所緣境不可知故。

復次，若眾生已託生，能執持所餘色根，離果報識則不可得。何以故？所餘諸識
攝大乘論卷上

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