Page 109 - 唯識藏_09

何以故？眼識與欲等大小二惑俱起俱滅，此眼識是惑所熏成立種子，餘識不爾。是眼 不淨品、業不淨品、生不淨品、世間淨品、出世淨品等皆不成就。 體相亦爾，不說生起識？若離此名相所立阿黎耶識，不淨品、淨品等皆不成就。煩惱 生死緣生；二、愛憎道緣生；三、受用緣生。具足四緣。 。復次，幾緣能生六識？有三緣，謂增上緣、所緣緣、次第緣。如此三緣生：一、窮

云何煩惱不淨品不成就？根本煩惱及少分煩惱所作熏習種子，於六識不得成就。 此阿黎耶識已成立，由眾名及體相。云何得知阿黎耶識以如是等眾名故，如來說 若於第一緣生中，諸法與識更互為因緣，於第二緣生中，諸法是何緣？是增上緣 此二識更互為因，如《大乘阿毗達磨》偈說：
攝大乘論卷上 此二互為因，亦恒互為果。 諸法於識藏，識於法亦爾，
引證品第三

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