Page 112 - 唯識藏_09
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，正見得生。此聞他音及正思惟不能熏耳識及意識，或耳、意二識。何以故？若人如 不可立。 增上緣。如此於一切離欲地中，是義應知。如此世間清淨品義，離一切種子果報識則 ，是故此義得成。謂色界靜心一切種子果報識次第傳來，立為因緣，此加行善心立為 界善心種子。過去色界心，無量餘生及別心所隔，後時不可立為靜識種子，已無有故 界，修行觀心。此欲界加行心與色界心不俱起俱滅，故非所熏，是故欲界善心非是色 。是故生染汙離一切種子果報識，不可得立。 人已作善業及以惡業，正捨壽命，離阿黎耶識，或上或下，次第依止冷觸，不應得成 世心故，非想非非想道非其依止，不用處道亦非依止，直趣涅槃亦非依止。復次，若 道。若眾生生非想非非想中，起不用處心及無流心，即捨二處。
云何出世淨品離阿黎耶識不可得立？佛世尊說，從聞他音及自正思惟，由此二因 云何世間淨品不成？若眾生未離欲欲界，未得色界心，先起欲界善心，求離欲欲 復次，若眾生生無色界，離一切種子果報識，若生染汙心及善心，則無種子并依
攝大乘論卷上
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