Page 30 - 唯識藏_09

識中，不成。於諸煩惱性解脫故，及同生滅無故。後復更生世間識故，久滅無已，同 故。以生煩惱對治識，彼餘一切世間識滅已，中間阿犁耶識，煩惱及使種子，彼對治 及識所薰。如眼識，如是餘六轉順識等，如順釋應知。 生滅無故；非自性，餘性可有同生滅。如是故，非眼識、貪等煩惱及使薰成，非彼識 彼眼識、貪等同生，故習不成。彼貪所依故，及貪不堅；非餘諸識別體故，諸識同時 依。既無眼識，前滅眼境中間，同貪等生無故。是故過去者不成，如過業果報生。然 惱使等同生滅彼，是彼者薰有子，及非與。眼識滅已，餘識中間，以非習及不見習所 事、生染事不成，世間、出世間淨事不成。 而非是六種轉順識爾？如是中間差別安阿犁耶識已，是故不成染、淨事。煩惱事及業 者，四緣成。 幾

所有非想以上滅已，此處生，煩惱染彼初生識，彼亦無種子生，同依止彼習過無 云何煩惱染事不成？是以六識身中，煩惱染習種子作事不成。如是彼眼識、貪煩 以分別明此阿犁耶識傍名及相。復云何得知唯是阿犁耶識如是傍名說及如是相，
攝大乘論卷上

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