Page 223 - 唯識藏_11
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道理。 理。若亦轉果者，應如轉變，即令羊等成可愛妙色，然捨羊等身已，方取天身，不應 ，不應道理。若不遍者，此咒功能便非決定，不應道理。 如咒術方能息外毒，亦能息除非法業者，不應道理。 者，無處無時，無有一人貪瞋癡等靜息可得，故不中理。若不能靜息者，汝先所說， 。今應問彼：汝何所欲？如咒術方能息外毒，亦能息內貪瞋癡毒，為不爾耶？若能息 是不愛果法，而能轉餘不愛果法者，不應道理。 離彼煞生，不能感得自所愛果，轉彼非法以為正法，不應道理。若是非法自體者，自 越古昔婆羅門法，為欲食肉，妄起此計。
又汝何所欲？造咒術者，為有力能及悲愍不？若言有者，離煞彼命，不能將彼往 又汝何所欲？此咒功能，為但轉因，亦轉果耶？若但轉因者，於果無能，不應道 又汝何所欲？此咒術方，為遍一切，為不遍耶？若言遍者，自所愛親不先用祀者 如是破已，復有救言：如世間毒，咒術所攝，不能為害，當知此咒術方亦復如是 又應問彼：汝何所欲？此咒術方，為是法自體，為是非法自體？若是法自體者，
顯揚聖教論卷第十
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