Page 309 - 唯識藏_12
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實知阿笈摩義,縱情妄計第六意識滅定等有,由是而執此位有心。  心無間起散亂心而不違理?設自計度有餘無記,由此二因,亦不應理。是故汝等不如  無貪等善根相應?設許相應,如何不許觸為緣起?若緣餘境,作餘行相,如何入滅定  者,此緣何境?作何行相?若緣滅境,作靜行相。如何非善?設是善者,如何不許與  二因二緣為依,能入無相界定,謂不思惟一切相及正思惟無相界。」若滅定中有意識  契經》中,依滅盡定作如是問:「幾因幾緣為依,能入無相界定?」答言:「具壽!  應此位現起染汙或無記心。  如何此心緣威儀等,無觸而能有所造作?又許所修九次第定及八解脫,體皆是善,不  於此所起異熟生色斷已不續,異熟生心斷而更續?若威儀路,或工巧處,或能變化,  緣滅為境,定

                                            又用有頂緣滅為境,寂靜思惟定為依止,方能現入滅受想定。如《摩訶俱瑟祉羅
              大乘成業論







































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