Page 153 - 唯識藏_13

無垢識，最極清淨，諸無漏法所依止故。此名唯在如來地有，菩薩、二乘及異生位持 善業異熟果故。此名唯在異生、二乘、諸菩薩位，非如來地猶有異熟無記法故。或名 異生、有學，非無學位、不退菩薩有雜染法執藏義故。或名異熟識，能引生死，善不 或名阿賴耶，攝藏一切雜染品法令不失故，我見、愛等執藏以為自內我故。此名唯在 知諸法為依止故；或名種子識，能遍任持世出世間諸種子故。此等諸名，通一切位。 子所積集故；或名阿陀那，執持種子及諸色根，令不壞故；或名所知依，能與染淨所 勿阿羅漢無識持種，爾時便入無餘涅槃。 ，不復執藏阿賴耶識為自內我，由斯永失阿賴耶名，說之為捨，非捨一切第八識體。 識，寧不與彼預流等同？由此故知，彼說非理。然阿羅漢斷此識中煩惱

然第八識雖諸有情皆悉成就，而隨義別，立種種名。謂或名心，由種種法熏習種 地上菩薩所起煩惱，皆由正知，不為過失，非預流等得有斯事，寧可以彼例此菩
成唯識論卷第三

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