Page 155 - 唯識藏_13

行者證得涅槃。此中但說能證得道，涅槃不依此識有故。或此但說所證涅槃，是修行 槃證得者，由有此識，故有涅槃證得。謂由有此第八識故，執持一切順還滅法，令修 ，通能所趣，諸趣資具亦得趣名。諸惑、業、生皆依此識，是與流轉作依持用。及涅 轉法，令諸有情流轉生死。雖惑、業、生皆是流轉，而趣是果，勝故偏說。或諸趣言 第七為俱有依。是謂此識為因緣用。 依之而轉。末那、意識，轉識攝故，如眼等識，依俱有根。第八理應是識性故，亦以 識作所依止。以能執受五色根故，眼等五識依之而轉；又與末那為依止故，第六意識 為所依故，即變為彼，及為彼依。變為彼者，謂變為器及有根身；為彼依者，謂與轉 即執持識。無始時來，與一切法等為依止，故名為緣。謂能執持諸種子故，

由此有者，由有此識；有諸趣者，有善惡趣。謂由有此第八識故，執持一切順流 界是因義，即種子識。無始時來，展轉相續，親生諸法，故名為因。依是緣義， 此第八識自性微細，故以作用而顯示之。頌中，初半顯第八識為因緣用，後半顯
成唯識論卷第三 由此有諸趣，及涅槃證得。

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