Page 154 - 唯識藏_13

磨契經》中說： 亦唯與捨受相應，任運恒時平等轉故，以一切法為所緣境，鏡智遍緣一切法故。 尊無有不定心故，於一切法常決擇故，極淨信等常相應故，無染汙故，無散動故。此 與一切心恒相應故，常樂證智所觀境故，於所觀境恒印持故，於曾受境恒明記故，世 、處境。二、無漏位，唯善性攝，與二十一心所相應，謂遍行、別境各五，善十一。 隨義應說。 聞、獨覺入無餘依涅槃時捨。無垢識體，無有捨時，利樂有情無盡時故。心等通故， 有漏種，可受熏習，未得善淨第八識故。如契經說：

云何應知此第八識離眼等識有別自體？聖教、正理為定量故。謂有《大乘阿毗達 然第八識摠有二位：一、有漏位，無記性攝，唯與觸等五法相應，但緣前說執受 阿賴耶名，過失重故，最初捨故，此中偏說。異熟識體，菩薩將得菩提時捨，聲
無始時來界，一切法等依， 解脫一切障，圓鏡智相應。 如來無垢識，是淨無漏界， 成唯識論卷第三

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