Page 197 - 唯識藏_13

行，障真義智，如是勝用，餘識所無，唯此識有，故名不共。既爾，此俱三亦應名不 無，應名不共。依殊勝義立不共名，非互所無皆名不共。謂第七識相應無明，無始恒 如無明故，許亦無失。 始際恒內惛迷，曾不省察，癡增上故。此俱見等，應名相應，若為主時，應名不共。 皆說染汙末那與四煩惱恒相應故，應說四中，無明是主，雖三俱起，亦名不共，從無 皆不得成。應此間斷，彼恒染故。許有末那，便無此失。 有暫不起此無明時，便違經義。俱異生位迷理無明有行不行，不應理故。此依六識，

有義：此癡名不共者，如不共佛法，唯此識有故。若爾，餘識相應煩惱，此識中 有義：彼說理教相違，純隨煩惱中，不說此三故。此三，六、十煩惱攝故。處處 有義：此俱我見、慢、愛，非根本煩惱，名不共何失？ 染意恒與四惑相應，此俱無明，何名不共？ 是故契經說：「異生類恒處長夜，無明所盲，惛醉纏心，曾無醒覺。」若異生位
成唯識論卷第五 俱行一切分，謂不共無明。 真義心當生，常能為障礙，

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