Page 213 - 唯識藏_13

五識無故。 有作事智故。 ，常無減故；憶習曾受，念無減故，又佛五識緣三世故；如來無有不定心故；五識皆 無失。未自在位，此五或無；得自在時，此五定有。樂觀諸境，欲無減故；印境勝解 度，而有微劣簡擇義故，由此聖教說眼、耳通是眼、耳識相應智性，餘三准此，有慧 ，而有微劣專注義故，遮等引故，說性散動，非遮等持，故容有定；雖於所緣不能推 決，而有微劣印境義故；雖無明記曾習境體，而有微劣念境類故；雖不作意繫念一境 無追憶故；自性散動，無專注故；不能推度，無簡擇故。 ，皆不遮故。

有義：一切五受相應。論說憂根於無上法思慕愁慼，求欲證故。純受苦處，希求 有義：欲三除憂、苦受，以彼二境非所樂故；餘四通四，唯除苦受，以審決等， 此別境五，何受相應？ 有義：五識容有此五：雖無於境增上希望，而有微劣樂境義故；於境雖無增上審 有義：五識此五皆無：緣已得境，無希望故；不能審決，無印持故；恒取新境，
成唯識論卷第五

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