Page 218 - 唯識藏_13
P. 218
、遍策，故非此依。豈不防修是此相用？防修何異精進、三根？彼要待此，方有作用 修善事中，離四功能，無別用故。雖信、慚等亦有此能，而方彼四，勢用微劣，非根 事為業。謂即四法於斷修事皆能防修，名不放逸，非別有體，無異相故；於防惡事， 能障定法，令所依止轉安適故。 道樂利樂他故；或二加行、無間、解脫、勝進別故。 無間、慇重、無餘修差別故；或資糧等五道別故，二乘究竟道欣大菩提故，諸佛究竟 應知。此五別者，謂初發心、自分、勝進，自分行中，三品別故；或初發心、長時、 甲、加行、無下、無退、無足，即經所說有勢、有勤、有勇、堅猛、不捨善軛，如次 簡諸染法，悍表精純，簡淨無記，即顯精進唯善性攝。此相差別，略有五種，所謂被 ，通唯善慧，別即三根，由此無癡必
不放逸者，精進、三根，於所斷修，防修為性，對治放逸，成滿一切世出世間善 安，謂輕安，遠離麤重，調暢身心，堪任為性，對治惛沉，轉依為業。謂此伏除 勤，謂精進，於善惡品修斷事中，勇悍為性，對治懈怠，滿善為業。勇表勝進，
成唯識論卷第六
2
0
0
6
6
