Page 222 - 唯識藏_13
P. 222
斷。《瑜伽論》說，信等六根唯修所斷，非見所斷。餘門分別，如理應思。 皆得相應，信等欲等不相違故。十一唯善，輕安非欲，餘通三界，皆學等三，非見所 ，亦有調暢故，成所作智俱，必有輕安故。 闕輕安。 名不定地。說一切地有十一者，通有尋、伺等三地皆有故。 〈本地分〉說，信等十一，通一切地。 位無故。〈決擇分〉說：「十善心所，定不定地，皆遍善心，定地心中增輕安故。」
如是已說善位心所。煩惱心所，其相云何？頌曰： 此善十一，何受相應？十五相應，一除憂、苦，有逼迫受，無調暢故。此與別境 有義：五識唯有十種，自性散動，無輕安故。有義：五識亦有輕安，定所引善者 此十一種，前已具說第七、八識隨位有無，第六識中，定位皆具，若非定位，唯 有義：輕安唯在定有，由定滋養，有調暢故。論說欲界諸心、心所，由闕輕安， 有義：定加行亦得定地名，彼亦微有調暢義故。由斯欲界亦有輕安。不爾，便違
煩惱謂貪嗔， 成唯識論卷第六
2
1
1
0
0
