Page 221 - 唯識藏_13

有不害故。論說六位起十一者，依彼彼增，作此此說，故彼所說，定非應理。 逸故。有漏善心既具四法，如出世道，應有二故。善心起時，皆不損物，違能損法， 此覺支非無漏故。若世間道，無捨、不放逸，應非寂靜防惡修善故，又應不伏掉、放 無淨信故。慚、愧類異，依別境同，俱遍善心，前已說故。若出世道，輕安不生，應 精進、三根；世間道時，有輕安起；於出世道，有捨、不放逸；攝眾生時，有不害故。 六位中起，謂決定位，有信相應；止息染時，有慚、愧起，顧自他故；於善品位，有 輕安故；不放逸、捨，無漏道時，方得起故；悲愍有情時，乃有不害故。論說十一， ，不生信故；慚、愧同類，依處各別，隨起一時，第二無故；要世間道斷煩惱時，有 又解理通，說多同體，

應說信等十一法中，十遍善心，輕安不遍，要在定位，方有輕安，調暢身心，餘 有義：彼說未為應理。推尋事理，未決定心，信若不生，應非是善，如染心等， 有義：十一，四遍善心：精進、三根遍善品故，餘七不定。推尋事理，未決定時 此十一法，三是假有，謂不放逸、捨及不害，義如前說，餘八實有，相用別故。
成唯識論卷第六

2
0
0
9
9