Page 353 - 唯識藏_13

？若云據義類說，不據前後，《深密》亦爾，何獨不信？故約前後判為五時，但嬰兒 後義，如《智論》說？又《華嚴》乃 《勝鬘經》等及《佛性論》等為第五時？ 》廣明佛性，不依《涅槃》明佛性義，如何定判於《涅槃》時始明一切悉有佛性，將 ，佛成道後第十年說。《佛性論》、《寶性論》皆依此經及《解深密》。《無上依經 來藏、佛性、法身一切生有，如何 》、《聖善住天子所問經》、《諸法無行經》、《文殊師利問法身經》等，皆廣明如 如。《勝鬘經》、《如來藏經》、《不增不減經》、《法界體性經》、《如來智印經

若以《涅槃》在《深密》後，不得預斷為第三時者，如何自引，云或有前經密說 《勝鬘經》云「末利夫人信法未久」，明在於前。《如來藏經》，准菩提流支云 《涅槃》亦云「於此經中，或說一乘，或說三乘」，又復一性即佛性，佛性即真
能顯中邊慧日論第一
② 「乃」，底本作「及」，今依據大正本《成唯識論本文抄》卷一改作「乃」。 ① 底本無「何」，今依據底本校勘記補上。

① 今者云第五時說於佛性？
② 在說四諦前，云何《無量義經》斷為第三時說

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