Page 359 - 唯識藏_13
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》、《如來藏 ？又有無量諸大乘經不多校量，豈皆權密？若爾，即《勝鬘》、《無上依》、《楞伽 了經罪福實別，《深密》校量即為定說，故知《深密》非非了義判為權者，豈不違經 性，則無斯說，故知一乘佛性之教顯了復實，三乘五性教為權隱覆者。若論信謗了不 成佛，分明顯了，唯在《涅槃》。二經之中，廣說信毀罪福校量，二乘實滅，一分無 一乘佛性為實，三乘五性是權。 對前後異；六、大小不同半滿異。三乘一乘、五性佛性，二說相對，亦有六相，故知 異；二、所為說人勝劣異；三、難解易解淺深異；四、佛自會釋有無異；五、權實相 一乘，《涅槃》闡提皆有佛性，斯實教也。故諸權實，義例有六：一、信謗罪福多小 密》存二滅而說一乘，有經說闡提
又《無垢稱經》云：「譬如象馬， 彼說不然，六皆有失。初云五性差別起自小乘，唯一佛乘，《法華》等說；悉當
能顯中邊慧日論第一
① 底本無「藏」，今依據卍續本補上。
① 》皆不校量，應權非了。
戾不調，加諸楚毒，乃至徹骨，然後調伏。
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