Page 361 - 唯識藏_13

劣人為說三乘淺權之教。又《深密經》等，為彌勒等說，豈劣聲聞耶？若云我據人一 弗！彼佛出時，雖非惡世，以本願故，說三乘法。乃至彼國中以菩薩為大寶故。」是 為諸聲聞說是大乘經，名《妙法蓮華》。」此為聲聞，豈勝菩薩？又第二云：「舍利 ：「為聲聞人所作事故，告舍利弗。」第二云：「我今還欲令汝憶念本願所行道故， 人深法耶？ 皆先勝後劣。豈以先說法未久，後皆劣人淺法耶？又臨涅槃時說《遺教》等，豈并勝 後二乘等。成道七日，說《十地經》，《涅槃》第三十一「三子、三田、三器」等， 經》及《寶性論》等，皆說譬如日出，先曜高山，次川澤等。如來亦爾，先為菩薩， 說，是為勝人，為實為了，判《深密》等是在前說，為權為密，太傷猛浪。如《華嚴 、《涅槃》

又云：《無量大乘》在《法華》前為菩薩說，非劣人淺法。《法華經》者，論云 此不應理。若言為人勝劣以定於經權實顯密，少分可爾。准《法華》等經在於後
能顯中邊慧日論第一

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