Page 384 - 唯識藏_13

一名異，諸大乘經處處有文，故不可以證二乘者無餘不滅。 眾生界有法身，不離法身有眾生界，眾生界即法身，法身即眾生界。」此二法者，義 智性」，據真如說，名眾生界故。《寶性論》引《不增不減經》云：「舍利弗！不離 投之冷水，熱勢雖除，而鐵不壞」者，此文意別。初言「若眾生界滅，即壞如來一切 妄說。是故當知，諸觀行者證於解脫，其身常住，離諸有蘊，滅諸習氣。譬如熱鐵， 所知之法不得平等。又若涅槃，眾生滅者，誰離於苦？有、無餘 為權密？ 親判為了義，餘人何令 ，天親、無性俱云隱密，釋迦、無著並 一道等，我諸弟子不解我意，言四果等皆得作佛」，《攝大乘論》無著自云引攝一類 ，《解深密》云「若不知佛此密意」，《涅槃經》「我於一時說一行、一緣、一乘、 ，

又云《密嚴》下卷云「若解脫者，眾生界滅，即壞如來一切智性，去、來、今佛
能顯中邊慧日論第一

② 將為不了者？不爾。何者？《勝鬘經》云「若如來隨彼所欲而方便說」

④ 將為不了？若爾，《解深密經》佛自說為了義，餘是何人判

③ 世親師判為不了。世親何人將為了義？又天

① 《法華》真實法教。」世親菩薩為真實

⑤ 、降魔等事，皆是

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