Page 385 - 唯識藏_13

有煩惱；雖許煩惱斷，而說或無初。雖復身終，何妨得無始？故彼經意約理性論。 煩惱亦爾。煩惱即眾生，因果俱無始，豈以煩惱盡，例煩惱有初？若不許或終，諸佛 者，此亦不爾。此據理性，或說如來。若以經說眾生有終，應有初際，論眾生滅者， 眾生若有終，是亦有初際。原有非生法，而始作 。此說如來，若許二乘入無餘依亦如是者，與佛何殊，更須趣大？

若云許二乘無餘，身智都滅，違《密嚴》上卷。彼「涅槃若滅壞，眾生有終盡； 若云經云「證於解脫，其身常住，離眾有蘊，滅諸習氣」等以為證者，此亦不爾
能顯中邊慧日論第一
⑥ 「作」，底本作「依」，今依據麗本地婆訶羅譯《大乘密嚴經》卷上改作「作」。 ⑤ 「餘」字下，底本有「耶」，今依據麗本地婆訶羅譯《大乘密嚴經》卷下刪去。 ④ 「令」，底本作「合」，今依據底本校勘記改作「令」。 ③ 「並」，底本作「普」，今依據底本校勘記改作「並」。 ② 「令」，底本作「全」，今依據底本校勘記改作「令」。 ① 「說」，底本作「知」，今依據麗本《佛性論》卷四改作「說」。

⑥ 眾生，無有非眾生，尚生眾生界」

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