Page 394 - 唯識藏_13

；對非佛性，說於佛性，即簡瓦礫。故但有心，是有情者，悉有佛性，皆當作佛。故 ：猶總相明，未簡持故，非為決定。《涅槃經》說，凡是有心，皆當作佛，即簡無心 ，成道十載即說《如來藏經》，寧以三乘、五性先說為權，佛性、一乘後說為實？答 事即三十二相、十力等種，一切有情有、無不同。問：若爾，三十年前猶說二乘實滅 實權說乘，文有不同，准此故，皆說謬。 兒，引文對類，智者應撿。略陳述異之非，對類煩不具顯。教既謬陳顯密乘故，妄到 聞記。」即明法平等、人平等，與《攝論》等說一乘意何曾有異？謬分顯密，欲誘嬰 「以不知彼此佛性法身平等故，即謂彼人：我證此法，彼人不得此。對治此故，與聲 等記，即變化者。 不定，諸佛說一乘。」《法華論》云「為退菩提聲聞」，即引

有義：總論佛性理、事兩門：理即真如法界，名因名性等，一切眾生皆悉同也； 又《法華論》說三平等云：「復示現自身、他身法身平等無差別故。」乃至云：
能顯中邊慧日論第一
破緣正佛性執六

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