Page 425 - 唯識藏_13

聖？如我立宗，凡無聖性不作聖，汝立凡無聖性得作聖，何理能遮聖無凡性而作凡？ 此道理，是故名性。」 ，果體非有故。問：若爾，云何名性？答：功德度 。細尋彼文，自當開曉。故《大莊嚴》第一云：「復次，彼有者，因體有故；非有者 ，此難不爾。云乳無酪而生酪者，《涅槃經》意，難因中有果論，不是不許乳為酪因 《攝論》，如前已引。 非有。此既不爾，彼云何然？又自云漏生於無漏，何故不許真如無漏生於無漏？又違 故不得云以性故，名為菩薩？既以性故，言不許行性，本有亦應不以性故，言證理心

又云「若難無為為其本性，生無漏者，即同外道常法為因」者，《楞伽》第二， 又難云「聖無作凡之理，豈不許凡無聖性而作聖」者，不爾。誰言凡無聖性而作 又云「以乳無酪許生酪，即難酪中無乳應生酪，以酪不生乳，即不許乳生酪」者
能顯中邊慧日論第二
② 「度」，底本作「體」，今依據麗本《大乘莊嚴經論》卷一改作「度」。 ① 「由」，底本作「無四」，今依據麗本《大乘莊嚴經論》卷一改作「由」。

② 義故。度者，出生功德義故。由

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