Page 429 - 唯識藏_13
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豈須有部所立宗耶？〈菩薩地〉言「無始法爾，六處殊勝」等文，准此可知。 ，未調伏諸見，如是名為唯住種性，而未趣入」？請舉斯文。聲聞本性，豈由新熏？ 正法，未於如來正覺正說法毗奈耶獲得正信，未受持淨戒，未攝受多聞，未增長惠捨 入，亦未出離？謂如今有一補特伽羅，成就出世聖法種子，而未獲得親近善士，聽聞 即見道前不許有無漏，云何下文云「云何名為安住種性補特伽羅，唯住種性，而未趣 、《善戒》、《地持》明性種性文皆同此，明非真如。 及以言說，謂為種性、種子、界、性，是故當言墮一相續」？准此所說，〈菩薩地〉 別異相，即於如是種類、分位、六處殊勝，從無始世展轉傳來，法爾所得，有如是相 處所攝」？又種性安立中，
又《佛性論》云：「無初者，以性得大悲、般若、禪定，法身本有故，故言無初 新熏妄者，准前文說，既非真如，後言無始，明本性別。若唯新熏，有五性別，
能顯中邊慧日論第二
① 「因」字下，底本有「因」，今依據底本校勘記刪去。
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