Page 431 - 唯識藏_13

文，妄為解釋，不如依論，以釋佛經，恐此文煩，故略不舉。 云有本性者，即外道義，欲證一切有佛性，若說無者，是小乘義，故成相反。徒引多 有菩薩性者，以大乘成熟等，《涅槃》亦說悉有佛性，豈外道耶？欲明五性唯新熏， 常有，非如兔角無，准此須解。 佛性；緣因者，發菩提心，以二因緣，得阿耨菩提，如石出金。」佛性之因，非如空 ，是義不然。何以故？因緣未和合故。以是義故，我說二因：正、緣因。正因，名為 名為佛，以諸功德因緣和合，得見佛性，然後得佛。汝言眾生悉有佛性，何故不見者 」《攝大乘》云：「聞等熏習無，果生非道理。」《涅槃》二十六云：「眾生佛性不 始時來相續不絕，性雖有之，然由淨不淨業差別熏發，望數數取異

若云《優婆塞戒經》云「若說有菩薩性，是名外道」者，不爾。《善戒經》說，
能顯中邊慧日論第二
① 底本無「本」，今依據底本校勘記補上。
真如為種謬五

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