Page 435 - 唯識藏_13

小即無，《大般若》同。 》說 可一生普具成熟？又彌勒菩薩、無著等師不解經文證五性殊，皆引彼教耶？《善戒經 之人說不淨觀等，利鈍根別等？有無相違、鈍利相違、漸頓相違、定不定 果、二十七賢聖、多貪等 如性力所知種種界也。 說一一眾生各有種種界，如七葉樹，非說一切眾生各多差別。此言法爾是本性故，非

此不應理。若許一一生各有種種界，一一界相似如七葉樹者，豈一一生皆作三乘 有義：引經「一切眾生無始時來有種種界」，證法爾有五性別等，不應道理。彼
能顯中邊慧日論第二 ④ 「共住令轉」者，據不定性說，非定性者。《楞伽》於不定乘中說有趣大乘，
④ 「說」字下，底本有「說」，今依據前後文意刪去。 ③ 底本無「不定」，今依據底本校勘記補上。 ② 「等」，底本作「食」，今依據底本校勘記改作「等」。 ① 「若」，底本作「名」，今依據大正本《成唯識論本文抄》卷九改作「若」。

② 分、有無性等？若爾，云何言有聲聞性得聲聞道等，多貪

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③ 相違，豈