Page 463 - 唯識藏_13

此智障。若不如是，即入涅槃。然經說為難，論名怨障者，以礙大菩提故，所以須受 。若云故意受變易身，即何為障？只由有智障，礙大菩提，為取菩提，留身久住，斷 提為障？若由不知，起妄無漏，招變易生，應如凡夫造業感果，不唯一生，由業力故 」既云慈悲為眾生，知十無盡如實行智等，豈可不知猶起妄無漏業，受變易生，與菩 眾生，知十無盡如實行智，是故不即入於涅槃。大慧 取無上菩提，留身久住，為斯修事，何故菩薩十地位中受變易身，與菩提為障？ 提為其怨障，《瑜伽論》等，由無漏定資身命住，以取菩提」者，此亦不爾。若不為 大乘處處經論辨界趣體唯依第八，而今不知，故亦成過。 應是出世，是出世者，與佛何殊？若云有漏，故與佛殊，既云有

又《楞伽》第七云：「大慧！菩薩以見寂靜三昧樂門，憶念本願大慈悲心，度諸 不同中，第十二云「《無上依經》、《佛性論》等，妄無漏業以為生死，與大菩
能顯中邊慧日論第三
② 「慧」，底本作「悲」，今依據麗本《入楞伽經》卷七改作「慧」。 ① 「換」，底本作「穢」，今依據大正本《金光明最勝王經疏》卷二末改作「換」。

② ！諸菩薩遠離妄分別之心等。

4
5
5
1
1