Page 467 - 唯識藏_13

義皆相似。 令不定種性有情決定速趣無上正等菩提果故。」《攝大乘論》及《法華論》所說一乘 有情之類皆有佛性，皆當作佛，然就真如法身佛性，或就小分一切有情方便而說，為 〉，無著菩薩《顯揚論》等，皆說無性。《佛地論》中，又復會云：「雖經宣說一切 中，如來自說非種性人無種性故，彌勒菩薩於〈聲聞地〉及〈菩薩 能耶？豈墮難者皆闡提耶？上下多文，煩不具引。 一闡提豈不當能而獨除耶？ 量億諸煩惱結，即得阿耨菩提，除一闡提。」若以悉有佛性，必當得斷諸煩惱結，彼 。」又第七云：「復有比丘說佛密藏甚深經典，一切眾生皆有佛性，以是性故，斷無 云：「假使一切無量眾生一時成就阿耨菩提已，此諸如來亦復不見彼一闡提得成菩提

若以世親《佛性論》會，為謗法者說無量時，非實無性，如何不信？《善戒經》 若云「餘者現能，闡提當能，說現非當」者，此亦不然。除闡提，諸難處等皆現
能顯中邊慧日論第三
① 「薩」，底本作「經」，今依據卍續本改作「薩」。

① 地〉并〈決擇分
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