Page 468 - 唯識藏_13

何以得知？經云：「雖信佛性是眾生有，不信一切悉有佛性，名信不具足。」 諸教無違，信一棄餘，信非具足。 說若不信大乘，名一闡提。」《寶性論》云：「為欲回轉誹謗大乘心。」若如是解， ，是著 彼實有清淨性故，不得說言彼常畢竟無清淨性。」又復二論依《無上依經》所會闡提 言決定無者，但無行性，非無理性。今總相說無，明非了義，故《寶性論》云：「以 行，非無種子。總云決定無涅槃法者，是非了義說，現有清淨無漏自性心種子故。或 不同。《佛性論》云「說闡提決定無」者，會《楞伽經》第五無性，彼斷善者但無現 《解深密經》云「故於其中說一乘，非有情性無差別」，《楞伽經》中亦云隱密？ 道、一行、一緣」，乃至云「不解我意」，又云「於經中或說一乘，或說三乘」，又

又云：妄通《涅槃》說一切眾生悉有佛性，若說行性少分一切者，云此非經意。 答：《佛地論》中已為解說，今更一釋。有經文說闡提決定無涅槃性者，有多種 若爾，既有無性，《佛性論》文及《寶性論》如何會釋？ 又復悉有佛性，皆當作佛，即唯一乘，而為了義，何故《涅槃》云「說一乘、一
能顯中邊慧日論第三
① 有中第二非初。非

② 初者，謗解脫，不唯

③ 大乘。《佛性論》會云：「故佛

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