Page 517 - 唯識藏_13

、行、果差別。由此四種差別故，是故應知種性有體。」 ；二、由信差別；三、由行差別；四、由果差別。」乃至云：「若無性差別，則無信 子，非據當來。不爾，現行當亦現起，寧說不成？ 般涅槃法者，成就；不般涅槃法者，不成就。」此文據趣生說，非約化生；據現有種 豈一切皆不作佛耶？故諸經論各據一義，皆不相違。 又如《資糧論》據決定性云，諸聲聞 ，無善根人身中無功能。既於無善根人身中無功德，云何能令無行性人身中有行性？ 佛性論》等引云：「故經云若有清淨性，不成佛者，無有是處。」

《大莊嚴論》第一〈種性品〉中亦言：「種性有體，由四種差別：一、由界差別 答：《瑜伽》五十七云：「生那落迦，三根現行定不成就；種子或成或不成，謂 問：若事佛性，有即本有，非新熏生，何文顯說？ 答：據平等意樂，非皆成佛。又如《佛性論
能顯中邊慧日論第四
① 「聲聞」，底本作「益」，今依據底本校勘記改作「聲聞」。

① 得無學果，必不作佛，如無糠米，種必不生。 ‧ 功德品》云，於善根人身中有功能

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