Page 82 - 唯識藏_13
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，於境領受全無力用。 ，由有理故。如離於境得有其見，憶念同然，為其能立不共成故。宗及於喻欲曉悟他 名之為見。 有親領受之。若異此者，所許憶念便成非有。復由於此受領之境成現量故，世間言論 有其焰等。生意識時，亦不能生此之憶念。由斯決定，依比量力，於色等境，應必定 猶如樂等，於憶念上安置形像而領取之，決斷前相，內自證解，然非不領，猶如石等 念方起故，其義不成。若爾，於色等處，以現量性決定了知，所有相貌生憶念性故。
成唯識寶生論卷第四 若於色等是憶念性，如共成者可有斯過。即由於此外色等處領受憶念，理不許成
成唯識寶生論卷第四
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