Page 454 - 唯識藏_14
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此即五姓皆有佛性。又《涅槃》云「譬如有人」乃至「定當得故」者，如此等教，皆 依一切諸佛平等法性身，知一切眾生皆有如來藏。」如此等文，皆是真如法身佛性， 常住無有變易。」又《寶性論》第一卷云：「問：云何得知一切眾生有如來藏？答： 無性有情無涅槃因，定姓二 ，畢竟無有滅度之期。」又《十地論》第十一云，邪定聚名無般涅槃性。準此等文， 為闕因。諸佛於上所說有情皆無自在令得涅槃。」廣說如彼。 同此意。又無性云：「謂具煩惱、業、異熟障，故名具障。無涅槃因，無種姓故，名 槃法，名為闕因。此意說彼無涅槃因，無種姓故，諸佛於彼無有自在。」又大業論亦 闕因，二種決定轉 亦無自在。諸貪著生死，不信樂大乘。」又大唐《攝論》云：「有情界周遍，具障而 自在。」
解云：如《涅槃》云：「善男子！我者，即是如來藏義。又一切眾生悉有佛性， 若爾，如何說為一乘？前所引教，如何會釋？ 依《佛地論》，有五種姓，義如常說，乃至彼云：「第五種姓無有出世功德因故
解深密經疏卷第十五
二種決定。 造業、受果
，諸佛無自在。」世親釋論第十卷云：「若諸有情界無涅
① 乘必不成佛。
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