Page 455 - 唯識藏_14

同一佛性，同一無漏。」 理。」《法華經》云：「尚無二乘，何況有三。」《涅槃》云：「如來、聲聞、緣覺 及佛三乘。《攝大乘》云：「菩薩未入二地，生如是想，謂三乘人三行差別，迷一乘 云：「唯此一事實，餘二則非真。」所言無三，唯有如來法身一乘，而無聲聞、緣覺 聞、緣覺二乘。《勝鬘經》云「聲聞、緣覺乘皆入大乘」者，即是佛乘。《法華經》 謂無第三聲聞乘也。一云：此前兩解唯因乘，仍見佛乘有極果性，不故破焉。 大乘中偏行六度獨善菩薩。復有人云：言無二者，謂無第二，即是緣覺。言無三者， 此經文，諸說不同。羅什等云：言無二者，無聲聞、緣覺。無三者，無聲聞、緣覺及 是行性；定當得故，約不定姓少分而說。

前破二皈一，是破小入大；後破三皈一，是泯事歸理。雖有三釋，第二為正。故 今者正判無二無三，約佛三身以顯此義。所言無二，唯有如來報佛一乘，無彼聲 又《法華經》云「十方佛土中，唯有一乘法，無二亦無三，除佛方便說」者，釋
解深密經疏卷第十五
① 「二」，底本作「一」，今依據卍續本改作「二」。

4
4
4
5
5