Page 457 - 唯識藏_14

以所留有根實身，即於此界瞻部洲中，隨其所樂，遠離而住，一切諸天尚不能睹，何 於無餘涅槃界而涅槃。由此因緣，皆作是念：某名尊者於無餘依涅槃界已般涅槃。彼 伽論》第八十云：「彼既如是增壽行已，留有根身，別作化身，同法者前方便示現， 乘，入十信，信法如如。準知真諦亦說十信為所到處。 問：大本云緣覺十千劫到，到何位，是何宗？答：此是寂宗意，除三界惑，迴心學大 ，行菩薩行，至十信位，住於八萬、六萬劫等，名為住處。真諦三藏《九識章》云： 提心，非是已 」第四卷文，意同此也。此文既云臨欲滅度，準此應知，住無餘依，臨入無餘，發菩 ：「臨欲滅度，佛在前住，誨以要法，發菩薩意，不住生死，不住滅度，解三界空。

答：佛依迴心向大，聲聞以火燒身，示現涅槃，說為涅槃，非實涅槃。此如《瑜 問：若爾，如何說為涅槃？ 又《涅槃》云「八萬劫住處」等者，三藏釋云：預流等位，迴心向大，受變易生
解深密經疏卷第十五
① 「已」，底本作「己」，今依據卍續本改作「已」。

① 入而能發心。釋通《智度》，準此應知。

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