Page 487 - 唯識藏_14

撥諸法者，別顯撥三相失。一云、由得無見、無相見故者，雙牒二見。撥一切相皆是 牒二見。撥一切相皆是無相者，總顯二見所成過失，謂撥一切三種性相皆是無相。誹 成實相。 無見。彼據損減三性理故，名損減見；此據撥無三性相故，名無相見。 次三見，謂損減施設見、損減分別見、損減真實見。」廣如彼釋。 是無性等相，是名相見。執著如是無性等 ，不善密意，但隨此言義便生勝解，謂佛所說一切諸法定無自性，定無生等，執著如 者，謂聞大乘經中所說『一切諸法皆無自性，無生無滅，本來寂靜，自性涅槃』等言

此即第二、釋二失相。然釋此文，亦有兩解：一云、由得無見、無相見故者，雙 由得無見、無相見故，撥一切相皆是無相，誹撥諸法遍計所執相、依他起相、圓 彼與此經名差別者，彼據執著無性等相，名為相見；此就行解，執有為無，名為
解深密經疏卷第十六
① 底本無「等」，今依據麗本《大乘阿毗達磨雜集論》卷十二補上。

① 相時，便謗三性。於此三性起誹謗行，即

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