Page 104 - 唯識藏_16

非滅，體即中道，故雖有無，而不墮二見。 。何則？以心生則種種法生，豈非有亦是心？心滅則種種法滅，豈非無亦是心？非生 根量：所以有無皆非。若知法法無非自心，則自不墮有無等見，縱說有無，無非是者 心境界言之，無有一法在心外者；以妄想增長言之，則身受用等皆是外物，故為妄想 而已，但於心外墮有所見，不問有無，皆妄想也，故曰不解心量，自心境界。然以自 角想為非，故曰無兔角橫法，而計牛有角想為是。 。橫計，謂非法計法。彼見大種所依，極於微塵，凡有形處，橫計差別，卻以前兔無 則曰見種、求那等。種，謂大種。求那，翻依。陀羅驃，言塵，或云主，言塵者是也 知因盡等。謂覺想之外，更無有因作兔無角想，例一切法亦爾。二、作有妄想計著， 故卒曰「當思惟自心現妄想

次如來斥非，又三：一、約不解自心斥，則曰彼墮二見等。謂彼計有無，則斷常 答中，首破外計所以，極其妄想自性，不極其性無，以知妄想之本，本於無性，
楞伽阿跋多羅寶經通義卷第一

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