Page 114 - 唯識藏_16

聞、緣覺、外道計著我相所著境界，自覺聖究竟差別相建立。是故，大慧！自覺聖究 見、無色見。大慧！又法佛者，離攀緣，攀緣離，一切所作根量相滅，非諸凡夫、聲 戒、忍、精進、禪定及心智慧，離陰、界、入、解脫、識相分別，觀察建立，超外道 即前三道等相開合異爾。還復結上事、行等，依習氣妄想生，故曰是為妄想自性相生。 、事妄想相者，正言有心則有相，有想則有行，有行則有事，各有種種，莫非妄想， 等，故曰彼諸妄想亦無真實，是不唯能起如幻，而所起亦幻。 。又曰起種種妄想者，依譬則還合見者起諸妄想。照後文則又依妄想自性起種種心行 依艸木瓦石作種種幻，則緣起自性之譬也；起一切眾生若干形色，則妄想自性之譬也 論，亦即三德，是為大教說法之相，蓋文略爾。 達理，即

大慧！法佛者，離心自性相，自覺聖所緣境界建立施作。大慧！化佛者，說施、 「如是，大慧」下，合也。如前帖釋，亦應可見。而言種種妄想心，種種相、行 又亦不出二種自性，則曰計著緣起自性等。譬之如工幻師，則無始惑心之譬也；
楞伽阿跋多羅寶經通義卷第一

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