Page 116 - 唯識藏_16

是名聲聞得自覺聖差別相樂。菩薩摩訶薩於彼得自覺聖差別相樂，不應修學。大慧！ 自覺聖差別樂住菩薩摩訶薩，非滅門樂、正受樂，顧憫眾生及本願，不作證。大慧！ 不離習氣、不思議變易死，得自覺聖樂住聲聞，是名得自覺聖差別相聲聞。大慧！得 入自共相，外不壞相如實知，心得寂止；心寂止已，禪定解脫三昧道果、正受解脫， 云何得自覺聖差別相聲聞？謂無常、苦、空、無我境界，真諦離欲寂滅，息陰、界、 除滅也。 之法，契證乃知。於是結勸而有兩番：初番結當文；次句結上自心現流義，故曰應當 究竟異，異外無同，同則究竟同，同外無異，唯同唯異，無同無異，是為究竟。如是 自覺聖，故曰究竟；亦即般若以無為法而有差別，則無差之差，故曰究竟。抑若異則 既極，則唯自覺聖所證境界

復次，大慧！有二種聲聞乘通分別相，謂得自覺聖差別相及性妄想自性計著相。 右第十章
楞伽阿跋多羅寶經通義卷第一

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