Page 164 - 唯識藏_16

想言說。相言說者，從自妄想色相計著生。夢言說者，先所經境界，隨憶念生，從覺 三藐三菩提，以言說、所說二種趣淨一切眾生。」 及餘菩薩摩訶薩若善知言說妄想相心經，則能通達言說、所說二種義，疾得阿耨多羅 有，凡是皆假名言說耳。 無生而觀有為，悉如空華。於攝、所攝境不見有無惑亂等相，則已生、當生等一切無 曰有無緣起法，是悉無有生。但以習惑迷轉，見有三界，而真寂性中本無生滅，故以 法，併遣則斷滅矣，唯為斷彼凡愚妄緣，故作是說。然則緣何所斷？寄緣以斷想，故 彼生滅中，而得起因緣想乎？作是遣

佛告大慧：「有四種言說妄想相，謂相言說、夢言說、過妄想計著言說、無始妄 大慧白佛言：「善哉世尊！唯然受教。」 佛告大慧：「諦聽！諦聽！善思念之！當為汝說。」 爾時，大慧菩薩摩訶薩復白佛言：「世尊！惟願為說言說妄想相心經！世尊！我 右第三章
楞伽阿跋多羅寶經通義卷第二

① 者，非謂遮彼生滅因緣，以世諦言之，不少一

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