Page 219 - 唯識藏_16

、無量、無色界者，當離自心現量相。大慧！受想正受超自心現量者，不然。何以故 、禪者、入禪，悉遠離故，示現得自心現量得果相，說名得果。復次，大慧！欲超禪 故，於大眾中示現受生，為莊嚴佛眷屬故。大慧！於妄想處種種說法，謂得果、得禪 乘道，為菩薩摩訶薩方便示現阿羅漢，為佛化化？」 無學道也。 、三昧等者，即所修智定及所證法，以是照了煩惱苦等三道非性，斷上二界思盡，證 ，知其為過，則斷不復生，故曰使妄想不生及結斷故，即後三品斷也。阿羅漢謂諸禪 ，盡苦際等。 唯無漏智。加修禪定，則善見禪趣相，進斷欲思至盡六品，唯餘一生，故曰頓來此界 行觀，故得「頓」名。生相、見相不生者，謂諸結即生相，妄想即見相，彼不生故，

佛告大慧：「得寂靜一乘道聲聞，非餘。餘者，行菩薩行及佛化化，巧方便本願 大慧白佛言：「世尊！世尊說三種阿羅漢，此說何等阿羅漢？世尊！為得寂靜一 阿那含者，謂觀色相性非性，非性即空，但加三世異爾。生、見過患，即前二相
楞伽阿跋多羅寶經通義卷第三

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