Page 240 - 唯識藏_16

自覺之智則無差別。推此而言，所謂五法、三自性亦皆真實。如大脩行者以無分別智 者，非。 塵。如言說妄想，聲也；相即四大，則色等四塵；餘通諸塵，例之可見。或作六因釋 時，度諸妄想，則智淨理明矣。

自覺知爾燄者，還指向智，為自覺知，知彼所知，名為爾燄。所知雖復種種，而 初二句結頌，二數總歸一如。十二如上列。既即妄想，而言緣起，則六數不出六
妄想說所想，因見和合生。離二妄想者，如是則為成。 妄想如畫色，緣起計妄想。若異妄想者，則依外道論， 彼妄想自性，建立二自性，妄想種種現，清淨聖境界。 覺慧善觀察，無緣無妄想，成已無有性，云何妄想覺？ 眾相及緣起，彼名起妄想，彼諸妄想相，從彼緣起生。 五法為真實，自性有三種，脩行分別此，不越於如如。 妄想有十二，緣起有六種。自覺知爾燄，彼無有差別。 楞伽阿跋多羅寶經通義卷第三

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