Page 289 - 唯識藏_16
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相續；三和合緣識斷，見三解脫，一切相續不生。」 續、不相續相。復次，大慧！三和合緣作方便計著，識相續無間生，方便計著，則有 來有喜愛俱。以此相續，故有趣相續。彼相續者，續五趣。大慧！相續斷者，無有相 一切法有無有，無眾生可得故。復次，大慧！愚夫有三相續，謂貪、恚、癡，及愛未 謂若存其一，則猶相續，故須雙遣，方為寂靜。論至於此，未曰亡言。 察，是境亦不能斷，故見相續寂靜時，了無相續、不相續相，則智稱於境也。 ，妄想不生者，則境稱於智也。又曰覺外性非性等，智也。謂雖覺是相，若不隨順觀 也。謂如上明諸相續相，但是妄想，謂為相續，而本無相續之實，故見一切法寂靜時
爾時，世尊欲重宣此義，而說偈言： 復次，大慧！彼中無有若縛若解，餘墮不如實覺知，有縛有解。所以者何？謂於 文雖前後，理實一時，一念斷處，諸見悉滅，即解脫矣。而亦言無不相續相者，
楞伽阿跋多羅寶經通義卷第四 於諸性無知，隨言說攝受，譬如彼蠶蟲，結網而自纏。 不真實妄想，是說相續相，若知彼真實，相續網則斷。
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