Page 291 - 唯識藏_16

彼彼性，非有彼自性，但妄想自性耳。此由前文有諸妄想相續之說，故大慧以意領文 自去。譬如空華，其翳既消，華亦自殞，況得有彼彼自性邪？故曰以彼彼妄想，妄想 自性非有性自性相然。 耶？一切法妄想自性非性故。」 自性耳。世尊！若但妄想自性，非性自性相待者，非為世尊如是說煩惱、清淨無性過 觀之而不斷者，則觀道未力也。 著，觸境生迷，計以相續，由不觀察故也。反而觀之，續復何有？不續則斷也。有如 本自無續，何斷之有？言於諸性無知，則諸法本無，自謂分別之知，但由凡愚隨言取 。所以真實即諸法一如，豈容續、斷於其間？然則曰斷者，亦對妄云爾。理而言之，

一言而盡幻妄之本者，其妄想自性之說乎。若達妄想性而非性，其本既亡，末將 佛告大慧：「如是，如是，如汝所說。大慧！非如愚夫性自性妄想真實，此妄想 大慧復白佛言：「如世尊所說，以彼彼妄想，妄想彼彼性，非有彼自性，但妄想 右第十一章
楞伽阿跋多羅寶經通義卷第四

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