Page 294 - 唯識藏_16

句故。眾生無始以來計著性自性相，聖智事自性計著相見，說空法。大慧！我不說性 無有見事自性計著，聖智所行境界計著，墮有見，說空法非性，而說聖智自性事？」 而愚夫不如實知，然為眾生離妄想故，說如妄想相，不如實有。世尊！何故遮眾生有 如實知妄想邪」，還是結前「云何愚夫離 自性，亦非因彼性自性相，直自妄想而已。故復宗結難曰「彼云何得妄想，非妄想， 過。是則翻前所疑，皆為過相，故曰無窮，唯一不覺性自性盡之矣。而是相不覺妄想 如來所見異境界者，謂異於凡見之境界，不如彼等差別之境界也。故結斥曰如是無窮 固亦有性自性，而不說因與無因，故不墮性。實彼既說因說無因，則墮自性相見故。 有性自性，則愚夫固亦有之，故曰妄想自性如是現。則又釋曰不說因無因故，謂如來

佛告大慧：「非我說空法非性，亦不墮有見，說聖智自性事，然為令眾生離恐怖 世尊！妄想異，自性相異。世尊！不相似因，妄想自性相，彼云何各各不妄想？ 又曰彼亦性自性等，意其不為境所轉而非倒者，是聖人未嘗無性自性也。使聖而
楞伽阿跋多羅寶經通義卷第四

① 是妄想」之難爾。

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