Page 295 - 唯識藏_16
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計著?則成以實難虛也。謂聖智所行境界者,如前明聖智自性之境界也,於是計著, 與其說。理不容自釋,特託大慧以發之,然亦承佛力而言也。 ,而不以情蔽者,何患乎不離?此本如來為物深旨,但前既奪愚夫實有,故此不應復 云。是則說妄不實,正為凡愚離謂實妄想,故知虛實雖異,理實相符。苟達妄想不實 於妄想。但愚者不知,自謂為實,故說妄想不如實有,以覺愚夫,令其離妄,故曰云 還約愚智對難以起復釋,則曰然為眾生離妄想故等。意謂愚智雖異,不可以人異,異 不如實知也,故復徵曰彼云何各各不妄想等。各各云者,謂於前二異,各非妄想也。 以為不相似因,妄想自性相。然則虛而能覺者,智者之不妄想也,實而不覺者,愚夫 如實印所印,於性自性得緣自覺
「世尊!何故」下,復難其偏墮。謂若果妄想不實,何故又遮有無偏見是事自性 將申答釋,先結示二異,謂妄想異,虛實不同故;自性相異,覺不覺殊故。此所
楞伽阿跋多羅寶經通義卷第四
① 底本無「離」,今依據前文補上。
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