Page 325 - 唯識藏_16

云。以是辨之，足顯其妄。 無成立，四也；抑又以彼心想流動，乖涅槃性，是故無有得涅槃者，五也。並如文云 者，二也；又彼雖妄計生滅，而實彼法何曾生滅，三也；然彼皆邪論，正智觀之，本 ，前文所謂「非彼妄想隨順涅槃」，故為智者所棄，一也；又曰如是一切，悉墮二邊 ，當疾遠離一切外道諸涅槃見。」 如影幻等諸深三昧，離心、意、意識，說名涅槃。大慧！汝及餘菩薩摩訶薩應當修學 彼已，得自覺聖法，知二無我，離二煩惱，淨除二障，永離二死，上上地，如來地， 墮自心現妄想二邊，攝所攝不可得；一切度量不見所成；愚於真實，不應攝受。棄捨 。大慧！如我所說涅槃者，謂善覺知自心現量，不著外性；離於四句，見如實處；不

「如我所說 結斥文，凡五非：言不成所成者，惟其皆妄想故，雖計涅槃，而不成所成之涅槃
楞伽阿跋多羅寶經通義卷第五
② 「說」，底本作「得」，今依據前文改作「說」。 ① 「為」，底本作「如」，今依據佛教本改作「為」。

② 」下，對邪顯正，其文亦五。謂善覺知自心現量，不著外性，一也

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