Page 328 - 唯識藏_16

想，究而言之，唯一心法翻覆而已矣。斯皆如來示人，令從省要處悟入也。 縛不自縛，因心而成縛。若達心性本空，則縛與縛者，當處解脫，惟其不了，但增妄 無有說，無說則無法。然則妄想一出於心，解脫亦從心得。解不自解，由縛而有解； 心即種種，故無別所相。事現而無現等，合上鏡象四句也。 ，以不識故，謂心與境異。是心與境皆起妄，則二妄想也，了則不二，故妄想不生。 了境即心，鏡象不二。而言愚夫見有二者，謂心境之二也。不識心及緣者，緣亦境也 生向背，故今示之，意令眾生反迷歸悟也。 ，故為三苦本；真實反於妄想，故為滅苦因。然則言語、真實復何與焉？但由凡迷自

右第十七章 三有唯妄想者，一妄想外，更無有法。經經說妄想，終不出於名，一假名外，亦 「譬如鏡中象」下，別舉譬顯。即鏡以喻心，象以喻境，現而非有，其妄可知，
楞伽阿跋多羅寶經通義卷第五
一切佛語心品第一之四

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